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101(上)家庭人類學~期末考重點小花整理版~如下列所示

 

另小花面授班同學~本週六(12/29)上課時~我們會現場發重點給大家~所以po在這裡的資料可以不用印啦~~~

 

再次提醒大家~~既然能帶筆記與書進場~~那麼就請大家秉持著"寧可多帶~也不願坐著發呆"的精神~把這份重點與書都帶進去吧~~~

還有~這內容除了課本~~還包括學校"數位學習平台"內小花覺得該整理的7到14章資料~~所以~我看課程看到快脫窗ㄌ~

 

廢話不說~~上菜囉~~

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家庭人類學期末考重點整理
第7章
1. 人類家庭的基本結構是核心家庭(學校數位學習平台課程內容)
2. 「顏氏家訓兄弟篇」:有夫婦而後有父子,有子而後有兄弟;一家之親,此三而矣。英國人類學者A.R.Radcliffe-Brown在「親屬制的研究」:一個基礎家庭中有三種特殊的社會關係:父母與子女之間、同源的兄弟姐妹之間、夫妻之間。(P.183)
3. 家庭類型中「聯合家庭」、「世系群」、「氏族」之意義。(P.184-186)
4. 繼嗣的定義為何(補充p.185數位的部分)?並請說明繼嗣中所謂「父系繼嗣」、「母系繼嗣」、「雙重繼嗣」、「兩可繼嗣」、「繼嗣的演化與調適」之意義。(P.185-189)
5. 對婚姻的認識之「配偶家庭」。(p.191)
6. 親從子名(p.194)
7. 台灣的家戶組成受到工業化的影響,朝向家庭「主幹化」與「核心化」的型態。(p.199)
8. 影響家庭結構的因素為何?(p.205-207)

第8章
9. 中國社會傳統婚姻的主要目的。(p.216-218)
10. 在習俗定婚年紀比成婚年紀小(p.218)。
11. 內婚與外婚:
  (1) 近親禁婚:同姓不婚、半兄弟禁婚、表親禁婚、尊卑禁婚。(p.221-223)
  (2) 「階級內婚」是指世族與平民不婚以及良賤不婚。(p.223-225)
12. 配偶制度:
  (1) 配偶制度可以分為:單偶制與多偶制。(p.225)
  (2) 最古老而最普遍的婚姻法則為:一夫一妻制。(p. 225)
  (3) 說明形成中國傳統社會中貴族帝王之一夫多妻制的原因有哪些?(p.227-228)
13. 中國的婚禮可分為三個階段,即婚前禮、正婚禮和婚後禮。(p.229)
14. 婚姻中的六禮為何?請說明之。(p.231-235)
  (1) 其中,「問名」即所謂的「身家調查」;「納吉」即所謂的「把問名的結果告知祖先之意」;「請期」即所謂的「問何時可結婚之意」(學校數位學習平台課程內容)
  (2) 六禮的過程特色乃強調「門當戶對,祖先允許」(學校數位學習平台課程內容)
15. 在世界各國的婚姻方式大致上可以分為幾種,請簡述之(p.237-241)。
16. 婚姻的特色與變遷:
  (1) 中國傳統婚姻制度的特色為何?(p.244-245)
  (2) 舉出現代婚姻的五個特色並簡述之。(p.245-246)。

第9章
17. 在生命禮儀中,針對不同的人生階段有其較固定的習俗,其中「生育禮」則兼具象徵:分離、過渡、結合的多重意義。(p.255)
18. 生命禮俗。(p.255)
19. 生育習俗:新娘過門時的「跨火爐」與「踏瓦片」等具「生炭」(與台語生殖同音)與「弄璋不弄瓦」之意。(p.256)
  (1) 璋玉後引申為「磚」,所以有人為求生子會去偷磚或摸磚(學校數位學習平台課程內容)
  (2) 另古代婚轎落地時,停放將四個角落的瓦片弄破,亦是求子的象徵(學校數位學習平台課程內容)
20. 成年禮俗:
  (1) 成年禮的意義。(p.265)?
  (2) 許多社會為青春期孩子舉行成年禮,以引導其進入成人社會、擔負成人角色。(p.265)
  (3) 說明中國古代冠禮式微的理由。(p.266)
  (4) 七星娘娘(七娘媽)是保護幼兒之神,一般家有子女的家庭會拜到子女16歲(學校數位學習平台課程內容,搭配p.266閱讀)
  (5) 就成年禮儀式強調的重心而言,男性成年禮強調「責任」的社會較多,女性成年禮則強調「生育」、「責任」與「性」的社會為較多。(p.270)
21. 喪葬禮俗:
  (1) 中國傳統農業社會、人類學家對喪葬的基本概念(p.271)。
  (2) 林衡道(1984)認為,台灣地區喪葬禮俗中對於死者的裝殮及喪葬的處置,大抵本著哪三個觀念而行?(p.273)
  (3) 台灣的原住民一般在喪葬禮時,皆不著喪服,最多僅在頭或手臂上繫上黑布。(p.277)
  (4) 台灣原住民將死亡分成:自然死亡(會成為祖靈;正式埋葬)、非自然死亡(會成為惡靈;就地埋葬) (學校數位學習平台課程內容,搭配p.277閱讀)

第10章
22. 巫術的意義與類型:
  (1) 模擬巫術、接觸巫術定義。(p.289)
  (2) 交感巫術可以分為模擬巫術以及接觸巫術兩類,其中模擬巫術又可以分為同類相生(如:貼對我生財的春聯、使用咒語,如恭喜發財等<數位內容>)與同類相治(如:放置「石敢當」、畫老虎避邪<數位內容>)兩種。(p.289)
  (3) 用針來刺敵人的偶像,則相信敵人就真的受傷,此為:模擬巫術。(p.289)
  (4) 接觸巫術,包括:整體與部份(如:避邪身上帶玉做的虎爪<數位內容搭配p.291閱讀>)、物體與其接觸物(如:過火、祭解後在衣服蓋上神明章等<數位內容搭配p.291閱讀>)
23. 禁忌:是屬於消極性的巫術,教人不應當怎樣做,以避免所不要的結果。(p.292;p.300)
24. 民間模擬巫術(同類相生巫術、類相治巫術、黑巫術)。(p.293-297)
  (1) 在為小孩命名時,以其八字中所缺的五行之一或二命名,如缺金缺土則名為「金土」,此為民間模擬巫術中的:同類相生巫術。(p.296)
25. 巫術信仰的特色及其社會意義?(p.301-305)
26. 下列常見的民間習俗,是屬於那一類巫術?
A.模擬巫術中的同類相生:
(1) 春節水果常以「柑桔」為主,取「吉利之意」。
(2) 將女兒命名為「招弟」以希望生男孩。
(3) 在嬰兒剃髮後,將紅蛋在頭上輕輕的滾二次,意為「頂紅」即「將來會做官」。

B.模擬巫術中的同類相治
(1) 端午節時,門上貼鍾馗像以驅鬼。
(2) 在巷道和家宅附近有「石敢當」或「虎」字牌。

C.接觸巫術中的物體與接觸物體
(1) 除夕夜民間有跳火盆的習俗。
(2) 新婚夜,新娘為將來容易控制新郎,在上床後將其所穿的鞋置於新郎鞋之上。

D.接觸巫術中的整體與部份
(1) 拿小孩穿過的衣服為小孩收驚。
(2) 參加完喪事的人換衣沐浴為淨化之意。

E.黑巫術
(1) 在建吉家屋時工人於樑上畫船向屋外,會使家財傾盡。

第11章
27. 遠古的泛靈信仰:
  (1) 亡靈崇拜:可以分為偉人、祖先、幽魂崇拜三類。(p.311)
  (2) 何謂泛靈信仰?主要包括那些?並請舉例說明之。(p. 311-313)
  (3) 民間相信人死後成了鬼魂,此為出自靈魂不滅的觀念。(p.311)
28. 儒教對民間信仰的主要影響為何?(p.314)
29. 神靈的類別與職能:
  (1) 民間信仰「天界」、「幽界」的行政組織,均以「明界」或「人間」為藍本,而且都是古代的君權政體。(P.317)
  (2) 神靈的類別(表11-5 佛道及神話人物、表11-8 神明界的行政階級)。(p.320;p.322)
30. 祭祀的種類(p.326-328):
  (1) 祭祀的種類繁多,從目的來看有公與私之分,公的即大於家族的共同目的而公開的集體祭祀,私的乃為個人或家庭的私自性目的而舉行的祭祀(p.326)。
  (2) 以祭祀與社會生活相關的範疇來看時,祭祀可分為哪幾類?(p.326-328)
31. 祭祀的儀式:
  (1) 一般對神靈的祭拜方式大體可分為哪三種類型?(p.328)
  (2) 若以祭品的性質來看,則可分為哪兩種祭拜之別?(p.328)
  (3) 依祭祀的目的,說明祭祀方式的不同。(p.328-329)
  (4) 祭煞或五鬼時用生肉。(數位內容搭配p.326閱讀)

第12章
32. 節慶與各民族的生產方式、生活環境有關,而依據各自生活的需要在一年的周期中設定不同的節慶,民間也依氣候,農事的展進而安排各種節慶,這些節慶原為傳統的農業社會而設計,如春節、端午等,各種節慶都有特別的活動和意義。(p.340)
33. 傳統節慶的特色(大標)。(p.341-343)
34. 傳統年節具有多重意義,請舉出三種並簡述之。(p.345-347)
35. 清明節的民間習俗及其現代意義。(p.349-P.355)
  (1) 我國傳統的宗教信仰,表現在「尊天崇祖」的基礎上,「尊天」是對自然界的敬畏,對自然現象的崇拜。「崇祖」是祖先崇拜,屬於靈魂崇拜的範疇(p.349)。
  (2) 「崇祖」是祖先崇拜,屬於靈魂崇拜,是要顯示出民間對祖先的追念及崇敬。(p.354-355)
36. 端午節:
  (1) 端午節習俗(大標)。(p.357-359)
  (2) 端午習俗至少具有四點意義。(p.360-361)
37. 歲時節慶的意義與變遷:
  (1) 傳統節慶具有多重意義,請說明之。(p. 365)
  (2) 歲時節慶能保有傳統節慶的精神,又能適合現代生活的需求(即「健全的節慶」活動,需要符合哪四點)?(P.366)

第13章
38. 口述藝術為無形的,如:諺語、故事、傳遞了傳統的社會價值,有教化的功能。 (p.374)
  (1) 其中,神話故事與現實比較,雖濃厚的神話色彩,但卻實際生活中親子間引起衝突的部分,亦反映了民間文化及重要的社會問題。(p.399)
39. 民間工藝:
  (1) 一般將民間工藝分為實用工藝與裝飾工藝兩種。而與民間信仰有關的宗教工藝多為裝飾工藝,主要有木雕刻、石雕刻、銅器、錫器、紙器和刺繡等(P.375)。
  (2) 台灣民間工藝中將木雕及石雕發揮最多的是在:寺廟。(p.375-376)
40. 巫法藝術:
  (1) 驅邪與招福是許多民間藝術品所期望藉著巫法力量達到的目的。(P.379)
  (2) 驅邪的巫法藝術包括哪些?(如:獸牌 p.380)(P.380-384)
  (3) 巫法藝術除具宗教巫法意義之外,並具有裝飾上的美感意義(如:屋脊上的尾脊等)。(P.385)
41. 諺語(p.385)
  (1) ex.「聽某嘴,大富貴」的諺語所代表的意涵是指聽從太太的人會大富大貴。(p.392)

第14章
42. 傳統家庭的動態藝術包含遊戲、音樂、歌謠與戲劇;
  (1) 請舉出四種遊戲(兒童遊戲與成人遊戲皆可)並說明之。(p.405-410)
  (2) 民間音樂(十三腔樂、南管樂、北管樂、、慶弔樂)的種類及其內容。(p.411-415)
  (3) 戲劇種類及其內容(歌仔戲、布袋戲)。(p.418-423)
  (4) 台灣民間戲劇演出的時機為何?請說明之。(p.421-423)

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~小花~

 

 

 

 

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